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  • Magda Kaczmarek (con il maglione rosso) durante il viaggio di progetto in Ucraina nell'aprile 2022 (Foto: «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)»)
  • Magda Kaczmarek durante il viaggio di progetto in Ucraina nell'aprile 2022 (Foto: «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)»)
  • Magda Kaczmarek durante il viaggio di progetto in Ucraina nell'aprile 2022 (Foto: «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)»)
  • Magda Kaczmarek durante il viaggio di progetto in Ucraina nell'aprile 2022 (Foto: «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)»)
  • Magda Kaczmarek durante il viaggio di progetto in Ucraina nell'aprile 2022 (Foto: «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)»)
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    Magda Kaczmarek durante il viaggio di progetto in Ucraina nell'aprile 2022 (Foto: «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)»)

Le esperienze di Magda Kaczmarek dalla zona di guerra

Dall’inizio della guerra, l’aiuto all’Ucraina è al centro delle attività dell’Opera caritativa internazionale cattolica «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)». Dal 1953, l’Opera sostiene dei progetti in Ucraina – dapprima ai tempi della persecuzione comunista, in seguito durante gli anni di ricostruzione dopo la caduta dell’Unione sovietica. Questo sostegno convinto è ancora più forte nella situazione attuale. Dall’inizio della guerra «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)» ha attivato diversi pacchetti di aiuti umanitari. Poco prima di Pasqua lo staff di «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)» ha visitato diversi luoghi nell’ovest dell’Ucraina. Magda Kaczmarek, responsabile dei progetti per l’Ucraina presso la sede internazionale dell’Organizzazione pontificia a Königstein im Taunus, in Germania, ha partecipato al viaggio. Al suo ritorno, ha condiviso le sue impressioni con Volker Niggewöhner di ACN Germania.

ACN : Dopo otto settimane dall’inizio dell’invasione russa in Ucraina, i combattimenti continuano nell’est e nel sud del Paese. Quali sono le conseguenze per la popolazione?

Magda Kaczmarek : Al momento, l’Ucraina sta vivendo la più grande via crucis della storia dopo la Seconda guerra mondiale. La pressione per fuggire dal Paese aumenta, la gente è terrorizzata e non si sente più sicura. Questa è la tragedia che si sta consumando oggi davanti ai nostri occhi. Siamo andati in Ucraina occidentale per la Settimana Santa. Abbiamo incontrato molte persone che hanno trovato rifugio nelle istituzioni della Chiesa. Nella maggior parte dei casi, si trattava di mamme con i loro bambini e di persone anziane. È un’enorme catastrofe umanitaria, una sofferenza indicibile che queste persone devono sopportare.

 

Dove vi ha portati questo viaggio in Ucraina?

Dapprima siamo arrivati nell’arcidiocesi di Leopoli, vicino alla frontiera polacca. Lì, abbiamo potuto visitare qualche parrocchia che ha accolto dei rifugiati. Abbiamo anche potuto visitare il grande seminario e la comunità religiosa dei Basiliani, che, come molte comunità di religiose, hanno aperto le loro porte agli sfollati. Inoltre abbiamo incontrato l’arcivescovo a Ivano-Frankivsk: anche là, il Seminario Maggiore si è trasformato in un luogo di accoglienza per numerosi rifugiati.

L'arcieparchia greco-cattolica ucraina di Ivano-Frankivsk gestisce un progetto particolarmente impressionante: ha aperto il proprio ospedale dove sono curati i feriti. Il personale comprende dei medici e del personale medico che sono stati costretti a fuggire dalle regioni orientali del Paese. Questo permette loro delle possibilità d’impiego. È molto importante che queste persone non abbandonino l’Ucraina ed è uno degli obiettivi che la Chiesa di sforza di raggiungere.

Quali impressioni avete potuto trarre dal vostro incontro con i rifugiati? 

È stata un’esperienza molto impressionante. Abbiamo incontrato rifugiati che non facevano altro che piangere, non rimaneva altro che abbracciarli ed era importante farlo. Ma c’erano anche dei rifugiati che si chiudevano in un mutismo completo. Abbiamo incontrato un giovane uomo sulla trentina: dall’inizio della guerra non ha aperto bocca. Mi ricordo anche di un bambino piccolo che non aveva da mangiare per i due giorni di fuga. Molta gente aveva gli occhi vitrei, i volti pietrificati. Sono incapaci di comprendere ciò che accade intorno a loro.

Abbiamo incontrato dei rifugiati che erano appena giunti da Kramatorsk, in Ucraina orientale, là dove la stazione ferroviaria è stata bombardata l’8 aprile. Le persone sono salite sui treni in preda al panico e hanno proseguito senza conoscere la loro destinazione. Non sapevano nemmeno dove sarebbero arrivati e cosa li aspettava.

Qual è lo stato d’animo dei rifugiati? Desiderano rimanere in Ucraina? Come vedono il loro futuro?

La tendenza attuale mostra che le persone che arrivano in Ucraina occidentale, specialmente le donne con i loro bambini e le nonne, vi restano. Vogliono assolutamente ritornare dai loro mariti, dai loro papà e dai loro figli in Ucraina orientale. Non sanno quando e come ciò sarà possibile. Molto spesso, le loro case sono state distrutte dalle bombe, le persone hanno perso tutto. Ci siamo intrattenuti con una di queste famiglie: dopo lo scoppio del conflitto nel 2014 nell’est dell’Ucraina e in Crimea, hanno perso la loro casa a Donetsk. Ora hanno perso la loro casa a  Kharkiv e devono ricominciare da zero in Ucraina occidentale. Questa famiglia vuole tuttavia rimanere in Ucraina. Molti non vedono altre opzioni.

Nonostante il suo passato comunista, la religione gioca un ruolo importante in Ucraina. Questo aspetto è emerso in questa situazione di crisi?

Tra i rifugiati venuti dall’Ucraina orientale, molti non sono battezzati o non sono cristiani praticanti. Al momento, nei centri di accoglienza per i rifugiati gestiti dalla Chiesa, questi entrano per la prima volta in contatto con la Chiesa vivente. Durante i numerosi incontri, abbiamo appreso che le persone sono estremamente riconoscenti verso la Chiesa che li ospita. Le persone sentono la vicinanza di Dio in questi luoghi. Abbiamo incontrato gente che non aveva mai messo piede in una chiesa e che ora prega insieme, per esempio il Rosario. Certamente, la Chiesa cattolica non presta attenzione alla confessione religiosa, accoglie tutti coloro che chiedono aiuto.

Durante il vostro viaggio in Ucraina, avete avuto anche l’occasione di intrattenervi con Sua Beatitudine Sviatoslav Shevchuk, l'arcivescovo Maggiore della Chiesa greco-cattolica ucraina. Quale era il suo messaggio?

Ha detto soprattutto: «Aiutateci! Poiché il 50% della nostra economia è già perso.». L’arcivescovo Maggiore lancia un appello urgente affinché le derrate alimentari e i prodotti non vengano trasportati in Ucraina dall’estero, ma vengano prodotti anche in loco dove ciò è ancora possibile. Questo è il messaggio della Chiesa: dobbiamo portare speranza alla gente, orientarla, rafforzarla. È molto importante che la gente ritrovi la speranza in questo momento.

Quali aiuti sono ancora previsti da «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)»?

Abbiamo già versato una busta di aiuti per CHF 1,3 milioni per sostenere il lavoro della Chiesa nel periodo della guerra. Continuiamo tuttavia a ricevere delle domande per dei progetti e quindi il nostro aiuto aumenterà. In Ucraina, l’onere più importante per le istituzioni ecclesiastiche sono le spese correnti: l’elettricità, il riscaldamento, ecc. Nel vero senso della parola, le chiese hanno aperto le porte a tutti. Il Vangelo veramente vissuto. Ma ciò rappresenta una sfida finanziaria.

Ciò di cui c’è anche un grande bisogno sono i veicoli di trasporto. Perché gli aiuti umanitari devono spesso essere trasportati su lunghe distanze - e su strade in pessimo stato o distrutte. La Chiesa organizza davvero molto in questo settore. Anche in questo ambito vogliamo rinforzare il nostro aiuto.

Pellegrinaggio a Einsiedeln

Avete l’opportunità di incontrare Magda Kaczmarek personalmente. Parlerà delle sue esperienze dalla zona di guerra durante il pellegrinaggio di «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)» ad Einsiedeln domenica 15 maggio 2022. Parteciperà alla tavola rotonda sul tema «Immensa sofferenza in Ucraina: quali conseguenze per la Chiesa?» Altri ospiti saranno: Il vescovo Bohdan Dzyurakh dellUcraina, esarca (governatore del patriarca) della Chiesa greco-cattolica in Germania e Scandinavia, che sarà anche il celebrante principale della messa pontificale delle 12.30, e l’abate Urban Federer del convento di Einsiedeln. Il moderatore sarà Stefan Kube, direttore dell'Istituto RGOW.